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우리나라에 중국의 아악이 처음 들어온 것은 고려 예종11년(1116)이다.
당시 송나라로부터 들어온 대성아악은 문묘를 비롯하여 원구(圓丘)·사직(社稷)·선농(先農)·선잠(先蠶)등의 제향에 광범위하게 연주되었다.
그러다가 세종대에 이르러 박연을 중심으로 하여 당시의 불완전한 아악이 정비되었다. 아악 정비의 목적은 주례에 맞는 예악제도를 갖추어 고제를 복원하는 데에 있었다.
주례의 아악연주 원리에 잘 맞았던 임우(林宇)의 『대성악보(大成樂譜)』에 의거하여 당상에는 남려궁을 연주하고 당하에는 고선궁을 연주하도록 바로 잡았다. 등가에서는 음려(陰呂)에 해당하는 음을 중심음으로 삼고, 헌가에서는 양률(陽律)에 해당하는 음을 중심으로 삼는 것은 주례(周禮)의 음양합성(陰陽合聲)의 제도에 맞게 하고자 함이다. 사직의 등가와 헌가에 용종궁과 태주궁을, 종묘에 협종궁과 무역궁을 연주하는 것도 이 때문이다.
또한 고려시대에 문묘의 영신(迎神)에 고선궁을 연주하던 것을 조선조에는 고제(古制)에 따라 천신(天神)·지기(地祇)·인귀(人鬼)의 제례에 각각 해당되는 궁의 선율을 채택하여 황종궁(黃種宮)·대려위각(大呂爲角)·태주위치·응종위우(應鐘爲羽)를 연주하고, 송신(送神)에는 황종궁2(송신황종궁)를 연주하게 되었다.
이러한 개선과 더불어 『대성악보』를 채택하여 아악곡을 새로 제정하였다. 그 아악은 단순히 『대성악보』를 답습하지 않고 그 악보를 근간으로 재창조하여 혁신된 것이었따. 즉 『대성악보』 석전악원곡의 일부를 채택하여 중심음의 위치를 바꾸고 그것을 변주하여 곡의 수를늘여 144곡을 제정하였는데 그 악보가 『세종실록』 권 137에 전한다.
본래 중국의 아악은 원구·종묘·사직·문선왕 등 각 제례마다 연주되는 악곡이 달랐으나 조선조에는 한가지 선율이 여러 제례에 두루 통용되었다. 세종대에 새로 제정된 144곡의 아악 중 문묘에 실제로 사용던 것은 15곡인데, 그 악보가 『악학궤범』<시용아부제악(時用雅部祭樂)> 및 『국조오례의서례(國朝五禮儀序例)』에 전한다. 현재 문묘제례는 15곡 중 황종궁·고선궁·남려궁·이칙궁·송신황종궁만이 연주된다.
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